El cuerpo en la Noche de los Museos
La Noche de los Museos constituye un dispositivo cultural donde prácticas presenciales y tecnologías digitales se entrelazan, reconfigurando la relación entre los sujetos, la memoria colectiva y las instituciones patrimoniales. En este marco, el cuerpo del visitante deviene interfaz y productor de sentido.
La Noche de los Museos se ha consolidado como un acontecimiento cultural capaz de reconfigurar temporalmente el vínculo entre la ciudadanía y sus instituciones patrimoniales. Este evento, que expande horarios y habilita recorridos nocturnos, transforma a la ciudad en un espacio de circulación simbólica en el que prácticas tradicionalmente ligadas a la conservación del pasado se articulan con dispositivos contemporáneos de mediación tecnológica. En este contexto, lo digital no actúa como un mero complemento sino como un vector que reestructura la experiencia museística, introduciendo nuevos modos de percepción, participación y apropiación del patrimonio.
En términos culturales y comunicacionales, el museo es mucho más que un repositorio de objetos históricos: es una institución que interviene activamente en la producción de memoria social y en la construcción de identidades colectivas. A través de la selección, exhibición y narración de determinados materiales, los museos establecen un marco interpretativo sobre el pasado y, al hacerlo, generan horizontes de sentido que inciden en el presente. La Noche de los Museos intensifica esta función al propiciar una ampliación del acceso y una mayor diversidad de públicos, generando condiciones para que la memoria institucional se articule con experiencias comunitarias, afectivas y corporales.
Monumento a la Pachamama , con efectos de distintos audios.
La incorporación de tecnologías digitales —especialmente aquellas orientadas a la realidad aumentada, la proyección inmersiva y la interacción basada en dispositivos móviles— introduce transformaciones significativas en la relación entre cuerpo y museo. En lugar de una visita centrada en la observación distanciada, se habilita una experiencia en la que el visitante se convierte en agente activo. La mediación tecnológica redistribuye la atención, multiplica las capas de información y propone un tipo de participación que combina desplazamiento físico y activación digital. El cuerpo deja de ser únicamente un receptor para transformarse en un operador: lo que se ve, se oye o se interpreta depende de la posición, el movimiento y la interacción corporal en el espacio museístico.
Vestimenta de combate de época; Rojo y blanco pertenece al regimiento de Morenos y Pardos, luego regimiento de Patricios, Batallón de cazadores del Perú, División de milicias gauchas de Jujuy, Regimiento de granaderos a caballo.
Recreación de combate en Jujuy realidad aumentada en el museo del Cabildo de Jujuy.
Los efectos de este tipo de propuestas pueden agruparse en varios niveles.
En primer lugar, un efecto sensorial, dado que la realidad aumentada introduce estímulos visuales y sonoros que reconfiguran la percepción del espacio. El museo se presenta como una escena multisensorial en la que lo visible y lo invisible se articulan continuamente.
En segundo lugar, un efecto cognitivo, ya que la mediación digital facilita el acceso a información adicional y enriquece la comprensión del material expuesto, habilitando lecturas más complejas o críticas.
En tercer lugar, un efecto vincular, porque estas tecnologías tienden a fortalecer el compromiso y la participación del público, especialmente entre generaciones habituadas a ecosistemas digitales.
Por último, un efecto identitario y comunitario, en tanto permiten la actualización de narrativas históricas y la incorporación de perspectivas que dialogan con sensibilidades contemporáneas.
La Noche de los Museos funciona entonces como un laboratorio donde se ponen en juego múltiples formas de inscripción de la memoria. La masividad del evento, sumada a la apertura temporal y espacial, favorece la apropiación ciudadana de las instituciones culturales, no únicamente como lugares de conservación, sino como plataformas de producción simbólica. Al mismo tiempo, lo digital introduce nuevas condiciones para la reinscripción del pasado: no se trata solo de mostrar la historia, sino de permitir que los visitantes co-construyan sentidos a partir de la interacción con dispositivos y narrativas expandidas.
En síntesis, el cruce entre prácticas presenciales, mediaciones tecnológicas y participación comunitaria redefine el rol del museo en la contemporaneidad. La experiencia del visitante se vuelve más densa, más participativa y más permeable a la multiplicidad de memorias que atraviesan a una comunidad. El cuerpo —atravesado por lo digital, convertido en interfaz y en operador de narrativas— ocupa un lugar central en esta reconfiguración. La Noche de los Museos, en su carácter festivo y a la vez reflexivo, revela que las instituciones patrimoniales no solo resguardan el pasado, sino que lo reactivan constantemente, invitando a la comunidad a reconocerse y a imaginarse en un presente que ya no puede pensarse fuera de lo digital.
El museo de la iglesia Catedral,iniciado por el Obispo Palentini , también participó en la noche de los museos exhibiendo vestimentas eclesiástica de época,con charlas y también con lenguaje de señas
